聯華立信成立于2005年，專業從事病媒有害生物防制、消毒防疫服務，是北京市衛生有害生物防制協會、愛國衛生運動委員會資質認定服務機構。這些年一直服務于京津冀的商業、工業、政企單位。
聯華立信一直秉著“以誠立信、追求卓越”的價值理念，積累了多年專業防制服務經驗，公司擁有一支年輕且經過專業培訓的消殺服務工程師隊伍，無論從服務的防制效果、標準化流程，還是文件記錄完整性，都符合國家驗收標準且深受客戶的認可與好評，聯華立信將繼續不斷以客戶價值為導向，不斷追求卓越，始終為公眾提供可以信任的公共衛生服務、承擔更多的公益責任、提高勞動者福利保障、職業素養方面而努力！
]]>北京聯華立信科技有限公司，在這場疫情的大考下，不忘“高格向上，多維履責”的初心，牢記“為公眾提供安全健康的生活環境”的公司使命。始終為公眾提供可以信任的公共衛生服務、承擔更多的公益責任、提高勞動者福利保障、職業素養方面而努力。
疫情期間為紅十字會捐款
2020年的不平凡在于我們每個人都勇敢面對艱難的局面，在于我們每個人都能夠有大局為重，在于我們每個人都想推動社會進步而貢獻自己的一份力量，都在于我們每個人都勇于奉獻，未來一定屬于我們，未來可期!
歲末團隊優秀代表前往廈門鼓浪嶼開拓眼界
作為把“成為公眾可以信任的公共衛生服務專家”為企業愿景的聯華立信，更有感觸于國家主席習近平在2021年新年賀詞中樸實而溫暖的結束語：惟愿山河錦繡、國泰民安！惟愿和順致祥、幸福美滿！
]]>疫情發生后，各街道辦、寫字樓、小區物業都積極行動起來，定時進行物表消毒（包括在物表噴灑消毒劑、對物表進行擦拭或浸泡）。作為專業消殺公司，聯華立信也行動起來，使用專業設備對密集場所的空氣進行氣溶膠消毒，在人員密集的辦公、公共場所起到預防性消毒作用（根據場所不同，消毒又分終末消毒、隨時消毒和預防性消毒）。
嚴格按照劑量配置消毒液
對衛生間、會議室空間進行氣溶膠消毒
對大廳、柜臺、茶水間進行預防性消毒
在各單位廣泛大量使用化學消毒同時，我們也提醒廣大客戶不要忽視物理消毒這一效果同樣可靠、安全的消毒手段。常用物理殺菌包括熱力、紫外線、等離子體以及自然凈化（開窗通風）、機械除菌（清洗）等。
物來順應，未來不迎。疫情總會過去，美好終將到來！
]]>每個凄凄歲暮風、翳翳經日雪的冬季，也是聯華立信誠意滿滿的感恩季。二零一九年歲末，聯華立信優秀員工代表來到了浪漫天涯，美麗鹿城——三亞。
亞龍灣天堂森林公園、蜈支洲島、天涯海角、大小洞天……在這短暫而美好的假期里，每天面朝大海，春暖花開。
愿你有一個燦爛的前程，
愿你有情人終成眷屬，
愿你在塵世獲得幸福。
二零一九年，曾經一起仗劍走天涯，看過世界的繁華。
二零二零年，聯華立信走過十五年，志垂日月再出發。
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2019年11月12日晚，北京市朝陽區政府官網發布通告稱，11月12日，內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗2人經專家會診，被診斷為肺鼠疫確診病例。目前，患者已在北京市朝陽區相關醫療機構得到妥善救治,相關防控措施已落實。
世界上曾經發生過的鼠疫流行有哪些？
人類歷史上一共經歷三次鼠疫大流行：第一次鼠疫大流行查士丁尼大鼠疫于6世紀中葉開始至8世紀消失，在歐亞奪取上億條生命。第二次鼠疫從14世紀中葉開始，前后300年，歐洲大陸喪失三分之一到一半的人口。從19世紀下半葉開始的第三次鼠疫大流行，從云南、孟買開始，最后匯聚于北滿，驚天動地地爆發。其后有山西鼠疫，東北第二次鼠疫，以及歐亞非其他地區的鼠疫，直到20世紀30年代以后才銷聲匿跡。全球先后死于鼠疫者達數千萬。
鼠疫的傳染源有哪些？
自然界很多動物都可以感染鼠疫，這些染疫動物都可以成為人間鼠疫的傳染源，尤其以嚙齒動物（鼠類、旱獺等）為常見。野生食肉類動物（狐貍、狼、猞猁、鼬等）、野生偶蹄類動物（黃羊、巖羊、馬鹿等）、家畜（犬、貓、藏系綿羊等也可感染鼠疫，在人們接觸、獵捕或剝食這些染疫動物時將鼠疫傳染給人類。
鼠疫的傳播途徑有哪些？
鼠疫的傳播途徑有很多種，主要有：
1. 媒介傳播：主要是通過跳蚤吸血傳播。
2. 接觸傳播：人類通過獵捕、宰殺、剝皮及食肉等方式直接接觸染疫動物時， 細菌可以通過手部傷口進入人體， 經淋巴管或血液引起腺鼠疫或敗血型鼠疫。這種直接接觸感染甚至可以通過非常細小的傷口形成感染， 如手指的倒刺等。
3. 空氣傳播：肺鼠疫患者呼吸道分泌物中含有大量鼠疫菌， 患者通過呼吸、咳嗽時便將鼠疫菌排入周圍空氣中，形成細菌微粒及氣溶膠，這種細菌懸浮物極易感染他人，造成人間肺鼠疫暴發。?接觸肺部感染的染疫動物，如感染鼠疫的狗、貓等，也可以直接經呼吸道感染，引起原發性肺鼠疫。當鼠疫菌感染人發展成為肺鼠疫時，即使在疾病早期也有傳染性。肺鼠疫人傳人的傳播方式可造成鼠疫大流行，其波及地區遠遠超出疫源地范圍。
平時如何預防鼠疫？
鼠疫要采取綜合措施防控才能獲得最大的效果。這些措施包括疫情報告、消滅傳染源、切斷傳播途徑、保護易感人群所采取的綜合措施。還包括預防性滅鼠滅蚤（鼠蚤同滅），健康教育和疫源地干預措施、強化監測等措施。
生活在疫源地及毗鄰地區的群眾，進入鼠疫疫源地旅游和務工的人員要充分認識到“不私自捕獵染疫動物、不剝食疫源動物、不私自攜帶疫源動物及產品出疫區”。
對進入鼠疫疫源地的人群要防蟲防蚤，防止節肢動物叮咬；遠離旱獺洞穴，不要在鼠或旱獺的洞口周圍坐臥停留。
在居住地周圍和衣物上可以噴灑蚊蟲驅避劑。 外出野營、打獵、伐木個人作業是要注意束緊褲管，減少暴露，必要時使用驅避劑。
對發生動物鼠疫的地區要強調管理好牧羊犬只，最好是栓養自家的狗貓等寵物，使這些貓犬減少覓食到染疫動物的可能性。
在對疫源地進行滅鼠滅獺期間，當地居民不要進入疫區處理地段，對疫區處理的地段減少放牧或禁牧。家長或學校教育小孩不要接觸和玩病死小動物。
一旦遇到病死鼠（旱獺等病死動物）、疑似鼠疫患者（發熱及淋巴結腫大， 發熱及胸痛、咳嗽）、不明原因高熱和急死患者要盡快報告。
]]>新添置家具或裝修建材中甲醛、苯系物、氨、TVOC等有毒揮發性化學物污染，影響人們身體健康及提高工作效率。
聯華立信開展的空氣凈味除醛消毒服務，使用超低霧化設備，使藥液霧化顆粒粒徑維持在20微米左右，最長可懸浮2小時，對空氣中漂浮的病毒細菌快速滅活。
聯華立信工程師進行超低容量噴霧
為保證消毒效果，應保持施藥后2小時的空間密閉。由于消毒藥品含有氯的成份，因此在有效時間后須進行通風，減免藥物對工作人員的影響。
應客戶需求，設置日本原裝進口緩釋盒，兩個月內可持續降低甲醛、細菌含量。
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一、閱讀可以改變人生的寬度
1.閱讀可以開闊視野。
作為普通人，我們活動的范圍有限，接觸的人和事務有限。可是我們都有好奇心，渴望了解身外的世界。這時候，閱讀就是最佳途徑。可以讓我們的視野更加開闊。
2.閱讀可以增加閱歷。
人的一生短暫而匆促，很多事情，我們都想參與，可是沒有時間和精力，怎么辦？通過閱讀，通過看其他人在這方面的耕耘，體會自己想體驗而不得的情境。
3.閱讀可以足不出戶，就達到行萬里路的目的。
俗話說“讀萬卷書，行萬里路”，如果我們沒有時間和精力來用腳丈量這個世界，那么就留給閱讀吧，它會讓你隨時隨地體驗天南海北、異國風情。
二、閱讀可以改變人生的厚度
1.閱讀可以幫助我們營造一個豐富的精神家園。
在這里，你可以聆聽哲人的智慧，可以徜徉在歷史長河中看風花雪夜，刀槍劍戟，可以和著古人的韻律品人生的百味……在書籍這座精神家園里，你可以過出好幾世的人生。
2.閱讀可以升級我們的思維模式，實現自我迭代。
我們的行為由我們的思維方式決定。人腦就像電腦，也需要不斷升級。如果你的硬件是2019年的，而你的CPU還停留在2000年以前，勢必會落后于這個時代。如何實現自我升級和迭代？通過閱讀，這種最簡單最易得的方式，就能與最新的思維連接。
3.閱讀提高我們的認知，精進自己的專長。
聯華立信有害生物防制服務，對客戶承諾和踐行的是“追求卓越、深度高效”的經營理念，對有幸成為聯華立信一員的伙伴，希望你們在提高業務水平同時，時懷感恩之心，悟做人之道，改變人生的寬度和厚度。
]]>為答謝一線優秀服務團隊為聯華立信的默默付出，2018年11月27日至12月2日，公司組織優秀員工赴廣西桂林、陽朔漓江旅游觀光。
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龍脊梯田、九馬畫山、黃布倒影、龍河漂流、日月雙塔、印象劉三姐的實景演出，美麗的廣西給大家留下了美好印象，使人流連忘返。這次桂林陽朔之行讓大家欣賞祖國壯美山川，陶冶了心情，放飛了思想。
公司一直堅持追求卓越、以誠立信、深度高效、聚勢共贏的經營理念，希望能為每一個員工搭建事業平臺，讓大家在這個舞臺上盡情綻放自己的魅力。
]]>PCO是Pest Control Operation，蟲害控制公司。
您可能看到的PCO是在配置藥品的聯華立信的工程師
您可能看到的PCO是在現場作業的聯華立信的工程師
IPM是Integrated Pest Management，蟲害綜合治理。
您也一定會看到聯華立信的IPM方案里外圍的風險防范
您還會經常看到聯華立信的工程師在排查建筑風險
聯華立信不止為您提供常規滯留噴灑、空間噴灑、熱煙霧和餌劑處理，我們是您身邊的PMP，Pest Management Professional，專業害蟲管理。
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當陳方之所著《衛生學與衛生行政》于1934年初版之際，胡適(1891—1962年)為之撰序推介。胡序題為《公共衛生與東西文明》，明確提出了“公共衛生”與國家文明之間的關系；對這方面的概念與觀念，都做出了形象生動的論述。
首先，胡適列舉了東方文化背景之下，在當時的中國文明里沒有“公共衛生”的怪現狀種種。他痛心疾首地說：“疾病來了，只好求神、求仙方、許愿。人死了，都是命該如此。瘟疫來了，只好求瘟神。瘟神無靈時，只好嘆口氣，閉門束手等死。死一家，只是一家命該絕。死一村，只是一村命該絕。至于豬瘟、牛羊瘟、牲口瘟，更是沒有法子的事。”為此，他下結論說：“公共衛生三千年中從不曾列入國家行政之內。這便是東方的精神文明的怪現狀。”接下來，胡適談到對今日世界文明的展望，談到對中國公共衛生事業的寄望，他不無感慨地指出：
“今日世界的新文明雖然有許多缺點，但至少可以說是人的文明。人的文明的特點就是特別圖謀人生的幸福。這個新文明的一個大原則就是先做到‘利用、厚生’，然后再談別的問題。人的文明的第一要務是保衛人的生命。”緊接著，胡適把個人衛生與公共衛生區分了出來，并將二者的互動互利關系做了說明，他說，“生命的保衛有兩大方面，一是個人的衛生，一是公共的衛生。凡提倡體育，增進醫術，保衛個人的健康，固然是重要。但個人不是孤立的，是和他所在的環境有密切的利害關系的。一只瘟鼠可以滅絕一城，可以毀滅半個國家。幾個蚊蟲可以衰弱一個種族。所以單靠個人的保衛是不夠的，必須有公共衛生的設施，使個人對于環境里的種種因子——空氣、水、飲食、穢物、病菌等等——都可以得著安全的保障。”
胡適在序言中疾呼，“公共衛生是‘人的文明’的第一要務，沒有衛生行政的國家便夠不上說人的文明。凈土天堂都不在天上而在人間。人生的任務是要在這個人世里建立凈土，建立天國。公共衛生便是凈土法門。改造環境便是天堂大路。人生也許不過是一場夢，但你一生只有這一次做夢的機會，豈可不做一個像樣子的夢？少吐幾口濃痰，多打幾個蚊子，便是你建立凈土的功德，勝過造七級浮屠。”胡適奉勸那些信神仙、求鬼神的國民大眾，切勿再迷信人間之外的“凈土”，盡快從個人衛生做起，首先不去破壞公共衛生，還要盡可能為公共衛生做貢獻。最后，胡適稱“這是我讀陳方之先生的書的一點子牢騷，便寫了出來請他指教。”
真不知80年后的今天，對食品濫用添加劑、公共場所吸煙、汽車尾氣排放、工廠違規排污等多項危及公共健康行為已展開綜合治理的今天，如果胡適尚健在，他那些關于公共衛生的論斷以及他的那“一點子牢騷”，是否會略有改觀，或是略感寬慰呢？
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